Фильтр по категориям
  • 2013
  • page views Просмотры

Мэрцишор

Что говорят легенды о мэрцишоре? До сегодняшнего дня не существует точных данных о том, когда и где именно появилась традиция празднования Мэрцишора. В чём целесообразность его появления? Что означают его цвета – красный и белый? Известно, однако, что ещё с древних времён наши предки использовали особый календарь, так называемый народный сельскохозяйственный календарь, который отражал непосредственно изменения в природе и которым руководствовались с целью проведения полевых работ. Согласно этому календарю, началом года на юге Европы считался март, то есть приход весны и начало возрождения природы. Со временем, новый год стали праздновать 1 января, а 1 марта стал считаться первым днём весны. Люди выражали свою радость в связи с изменениями в природе, создав ряд красивых традиций с глубоким символическим и смысловым содержанием, что обогащало их духовную жизнь новыми художественными ценностями. До сегодняшнего дня сохранилась традиция дарить близким в первый день весны маленькие сувениры, сделанные из шерстяных или шёлковых нитей белого и красного цвета, под названием «мэрцишор». Это маленькое украшение, название которого связано с месяцем мартом, выражает радость, вызванную наступлением весны и пробуждением природы, любовь к людям.

У древних римлян март был посвящён богу Марсу – покровителю сельского хозяйства и скотоводства, богу весны и плодородия.

Согласно многим легендам и народным верованиям, «мэрцишор» символизирует переход от белоснежной зимы к красному солнцу.

Существует много легенд, связанных с мэрцишором. Одна из них гласит: «было это в конце месяца Фаура (февраля), зима не хотела отступать перед Солнцем, которое всё сильней нагревало землю, возвещая приход весны. На опушке леса под кустом шиповника появился подснежник. Увидев это, зима страшно разозлилась на дерзость подснежника, собрала свои последние силы и послала мороз и вьюгу, которые длились много дней, чтобы заморозить подснежник, предвещающий весну. В народе в таких случаях говорят, что Зима – Баба Докия трусит свои 12 тулупов чтобы замерз подснежник – предвестник весны. Подснежник замёрз, но о его беде узнала Весна – Фея цветов, которая сразу же поспешила на помощь. Ища под снегом подснежник, чтобы его спасти, она уколола палец о колючку шиповника, капля крови упала на подснежник, согрела и оживила его». Считается, что возрождение подснежника – символа природы, благодаря тёплому красному цвету, упавшему на белоснежный цветок, послужило причиной тому, что появился обычай носить сплетённые красные и белые нити как символ возрождения природы.

Что стоит у истоков мэрцишора, что символизируют цвета мэрцишора – красный и белый? Откуда происходит эта традиция? Какое рациональное зерно лежит в основе этого прекрасного обычая и символа, связанного с наступлением весны?

Что означает соединение двух нитей красного и белого цвета? Цвет и форма мэрцишора представляют собой определённое средство передачи информации, символическое выражение духовных ценностей и представлений людей о прекрасном. Использование красного и белого цветов мэрцишора связано не только с возрождением природы весной, в его основе лежат также многовековой жизненный опыт, традиции и эстетические вкусы людей.

Проблема аспектов и символического смысла цветов, их теоретического и практического значения занимала умы многих выдающихся людей, таких как Аристотель, Леонардо да Винчи, Гёте, Э. Делакруа, В. Ван Гог, и т. д. Например, великий немецкий писатель Гете, изучавшему непосредственно «чувственно-нравственное» значение цветового круга, удалось раскрыть скрытые эффекты и субъективное значение цветов.

Известно, что почти все народы древности уделяли большое внимание цветам, придавая им символическое, магическое значение, соответственно используя их для раскрашивания тела, одежды, жилья, различных предметов. С древних времен, люди посредством с определенных, символических, цветов передавали важные моменты в жизни, страны света, планеты, возраст и т. д., однако известно, что один и тот же цвет имеет различные значения у разных народов, и причину этих различий известных ещё с древности нужно искать в мифологических и культурных особенностях. Если для нас черный цвет означает горе и траур, то для африканских народов он символизирует добро, в то время как у китайцев и японцев траур обозначается белым цветом. Для того, чтобы избежать неоднозначности в изображении идей, чувств в средние века был впервые введен обязательный цветовой кодекс.

На протяжении веков символический язык цветов претерпел изменения во времени и пространстве, продолжая свободно распространяться, обогащаясь новыми элементами из традиций разных народов. Таким образом, сложылись определенные традиционные кодексы значений цветов, которые продолжали использоваться как главенствующие в народной одежде, традиционных тканях и т. д.

Что касается красного и белого цветов используемых в мэрцишоре, интересно их значение у разных народов. Ещё Геродот писал, что красным цветом обозначалась планета Марс, а белым – Луна. Древние греки обозначали белым цветом юность, красным – зрелость, а черным − старость. Для индийцев, китайцев и некоторых других народов красный цвет означал огонь, а белый – металлы.

В большинстве европейских и азиатских странах красный цвет символизирует также чистую любовь, жизнь, огонь, кровь, здоровье, мужество, планету Марс и божество Марса. Пурпурно-красный в Византии считался императорским цветом.

В Европе пурпурный цвет получали из редкого вида морских раковин, которые стоили очень дорого. Поэтому в Византии во времена императора Тиберия II-го (580 г. н. э.) было запрещено окрашивать ткани в пурпурный цвет, только знатным людям позволялось окрасить тонкую полоску на одежде, не шире двух пальцев.

Позже красный цвет стал символом революции, красоты. Красным цветом, благодаря его символическому значению, пользовались, когда хотели вызвать любовь или передать это чувство.

Особое отношение к цветам, особенно к белому и красному было у наших предков. Красный цвет предпочитали всем другим с самых древних времён, но по причине дефицита соответствующих красителей он был редким и очень дорогостоящим.

Красную краску ввозили в Молдову из-за границы и продавали очень дорого, окрашивание в красный цвет стоило в несколько раз дороже, чем в любые другие цвета. Со временем, однако, народные мастерицы научились получать красный цвет, используя корни душицы, кору дикой яблони, насекомых и т. д. таким образом, красный цвет, который некогда был столь привлекательным, но запретным и дорогим, в последние два столетия становится общедоступным.

Ученые установили, что красный цвет вызывает ощущения силы, активности, подвижности, он стимулирует зрелое достоинство и приветливость. Опыт показал, что цветовые предпочтения проявляются с раннего детства. Дети в возрасте 3-6 лет предпочитают красный цвет.

Белый цвет также имеет своё значение. В Западной Европе он символизирует: чистоту, свет, бессмертие, невинность, преданность, внутреннюю святость, надежду. В древнем Риме белый цвет символизировал планету Венера. Сегодня белый стал традиционным цветом свадебного платья.

Традиция мэрцишора и его символы. Обобщая многочисленные смысловые значения красного и белого цветов мэрцишора, можно сказать, что для него было найдено сочетание наиболее удачных и самых красивых цветов, что говорит о глубоко символическом мышлении, полученном в наследство от наших предков. Не только радость, связанная со встречей весны и возрождением природы, но и другие духовные ценности, понятия и глубинные состояния послужили причиной укоренения этой красивой народной традиции – мэрцишора, который является символом проявления радости и праздника, связанных с наступлением весны. мэрцишор − это маленькое украшение, вобравшее в себя многочисленные смысловые значения многовековой давности, обогащённые современными мотивами.

Что касается формы современного мэрцишора у молдаван, существуют традиционные и новые формы. Внешний вид мэрцишора, естественным образом, выразительно и эстетично подчёркивает его символическое содержание. По традиции, мэрцишоры делают вручную и дарят любимым людям, родителям, учителям и т. д. Самая простая форма мэрцишора – переплетённые между собой красные и белые нити. Также, широкое распространение получили варианты в форме кружочков, кисточек, снежинок, цветочков, квадратиков и т.д. Создаваемые вручную с большой любовью и старанием, мэрцишоры стали настоящими произведениями искусства.

Традиция носить мэрцишоры встречается с древних времён у разных народов: римлян, славян, греков, германцев, болгар, гагаузов, албанцев, венгров и др. У разных народов мэрцишоры различаются по размеру и форме.

В прошлом белые и красные нити привязывали детям на руку с определенной целью – «чтобы весь год им сопутствовала удача», красную нитку повязывали детям «от сглаза». Многие носили мэрцишор, веря, что он «придаст им красоту розы и белизну молока». Девушки и замужние женщины считали, что если они будут носить мэрцишор, «летом они не сгорят на солнце», он убережёт их от всего плохого и принесёт удачу. Они также повязывали мэрцишор на шерстяную кудель, которую пряли «чтобы всё, что они делали своими руками, нравилось всем людям».

С наступлением весны подметали чисто дворы, сжигали сухие листья, наводили порядок в доме, женщины широко открывали двери дома со словами «выходи зима, март – в дом» и готовили чорбу с крапивой, а детям делали из кукурузных зёрен «петушков и курочек».  

Мэрцишоры прикрепляли на одежду слева на груди первого марта и носили до 1 апреля. Ряд обычаев также связан с моментом снятия мэрцишора. Когда его снимали, то вешали на цветущее дерево, девушки – с желанием быть красивой как цвет и этого дерева, «чтобы быть белой как цветок и румяной как вишня», а также с пожеланием, чтобы «дерево дало богатый урожай». Также символический смысл имело вплетение нитей мэрцишора в ткань ковра или налавника. Во многих районах мэрцишор прятали в маленький ком влажной земли, который забрасывали на крышу дома, чтобы привлечь аистов свить гнездо вблизи деревенских домов. Считается, что если в селе есть гнездо аиста – это приносит селу счастье и удачу. Гнездо аистов бережно охранялось сельчанами, потому что если кто-нибудь посмеет его разрушить, на село обрушится ряд несчастий.

Подобные легенды и верования, связанные с мэрцишором, существуют и у других народов – болгар, румын, сербов и др. Красные и белые нити привязывали к рогам животных, чтобы они хорошо плодились и были здоровыми, детям повязывали на руку, чтобы они не болели, девушки использовали красные и белые нити мэрцишора для гадания.

На протяжении столетий молдаване и другие народы посвящали приходу весны многочисленные легенды, поговорки, ритуальные действия. Поэты, писатели, фольклористы собрали и обработали народные жемчужины и записали десятки стихов и песен.

Прекрасная народная традиция мэрцишора, связанная с наступлением весны и дополненная многочисленными символическими элементами и суевериями, сегодня приобрела новый смысл, лишившись былого магического значения, и стала общественным праздником. Красивый обычай дарить мэрцишор расширил свои горизонты и приобрел новые значения. Мэрцишоры дарят друг другу влюблённые, супруги, коллеги, друзья, дети дарят мэрцишоры родителям, учителям, братьям и сестрам. Этим благородным и красивым символом мы выражаем уважение и любовь, пожелания здоровья и изобилия во всём, мира и дружбы.

Международный фестиваль «мэрцишор». Удачно вписавшись в современность, старинный мэрцишор дал начало многим прекрасным праздникам, организованным в нашей стране. Международный фестиваль «мэрцишор» по инициативе Министерства Культуры проводится в Молдове ежегодно с 1967 года.

Каждый год на этот фестиваль приезжают художественные коллективы и музыканты из разных стран.
 
Таким образом, «мэрцишор» стал большим весенним праздником мира и дружбы, многонационального искусства, способствуя взаимному обогащению национальных культур.

Населенные пункты Молдавии и диаспоры

Волинтирь

Статус:
Село
Первое Упоминание:
1807
Население:
4057 чел.

Волинтирь (Volintiri) — село в Штефан-Водском районе. Это единственный населенный пункт в составе одноименной коммуны. Село расположено в 11 км от города Штефан-Водэ и 105 км от Кишинева. По данным переписи 2004 года, в селе проживают 4057 человек. Первое документальное упоминание о селении Волинтирь датируется 1807 годом.

Читать далее